Më 4 prill 2008, Kuvendi i Republikës së Kosovës, në seancë solemne miratojë Kushtetutën e Republikës së Kosovës.
Miratimi i Kushtetutës së Kosovës është një ngjarje e rëndësishme për historiografinë më të re të Kosovës, dhe lirisht mund të themi se pas 17 shkurtit, kur po Kuvendi i Kosovës shpalli pavarësinë e vendit, miratimi i Kushtetutës është ngjarja më e rëndësishme, ngase me këtë akt edhe praktikisht Kosova bëhet edhe me aktin më të lart juridik – Kushtetutën e vendit.
Duke marrë parasysh gjendjen në të cilin gjendet Kosova, në këtë fazë pas pavarësisë, ku e tërë vëmendja është përqendruar tek konsolidimi i shtetit më të ri në botë, i cili dorën në zemër po përballet me sfida të ndryshme nga politika dhe diplomacia e orkestruar serbo- ruse, mënyra e miratimit të kushtetutës lenë shumë për të dëshiruar, ngase megjithëqë u mbajte një debat (diskutim publik) me opinion, ky lloj debati, që më shumë ishte një njoftim i opinionit me Draftin kushtetues sesa debat e diskutim publik  i mirëfilltë, u krye në një kohë të shkurtë, pa pasur mundësi të duhur që opinioni  dhe grupet e interesit të japin mendimet e tyre.
Duhet të jemi koshient se Drafti Kushtetues është i përgatitur në bazë të planit të Ahtisarit dhe kompromiseve me faktorët ndërkombëtar. Andaj Komisioni Kushtetues i Kosovës, megjithëqë mbajti gjoja një diskutim publik, në fund thuajse nuk mori asgjë parasysh nga vërejtjet që iu bën draftit në tubimet me qytetarët dhe grupet e interesit.
Projekt - Kushtetutën e Kosovës me shumë kujdes e kishin analizuar edhe ekspertët e Bashkësisë Islame të Kosovës dhe ata të Ipeshkvisë katolike, pra të dy institucioneve që udhëheqin me bashkësitë tradicionale të Kosovës, apo thënë më mirë të dy institucioneve fetare shqiptare.
 Ndërsa udhëheqësit e Kishës Ortodokse serbe nuk u morën fare me Kushtetutën e Kosovës duke e injoruar dhe mos e pranuar.
Ekspertët e Bashkësisë Islame të Kosovës fillimisht analizuan Draft- Kushtetutën e Kosovës, dhe më pas bënë edhe vërejtjet e tyre, të cilat ia dërguan Komisionit Kushtetues me të cilët edhe bashkëbiseduan dhe debatuan për mënyrën e inkorporimit të vërejtjeve e sugjerimeve. Pos kësaj Bashkësia Islame e Kosovës dhe Ipeshkvia e Kosovës apo thënë më mirë ekspertët e dy bashkësive fetare harmonizuan qëndrimet dhe të njëjtat ia dërguan Komisionit Kushtetues. Por fatkeqësisht Komisioni Kushtetues me gjithë premtimet se do t’i marrë parasysh sugjerimet e bashkësive fetare kjo mbeti vetëm një premtim ngase asgjë nuk mori parasysh nga propozimet dhe sugjerimet e propozuara nga bashkësitë fetare.
Për të kuptuar më mirë se çka në të vërtet ekspertët e bashkësive fetare i sugjeruan Komisionit Kushtetues ne biseduam me sekretarin e Kryesisë së BI të Kosovës H. Resul Rexhepin.

Intervistë me Ervin Hatibin - kryeredaktor i gazetës "Drita Islame" të Tiranës

[Intervistoi: Mr. Qemajl Morina] 

Vrasja misterioze e Salih Tivarit, Sekretarit të Përgjithshëm të Komuntietit Myslimanë të Shqipërisë në zyrën e tij më 13 janar 2003, ishte përfolur shumë në mediat e shkruara dhe ato elektronike të Shqipërisë. Ndërsa Ervin hatibi, kryeredaktor i gazetës "Drita Islame" të Komunitetit Musliman të Shqipërisë ishte personi më i intervistuar nga ana e mediave shqiptare. Shfrytëzuam rastin e qëndrmit tonë në Tiranë dhe për lexuesit e "Diturisë Islame" zhvilluam bisedën që vijon:

[Intervistë e huazuar nga gazeta "Echo"]

Lexuesit tanë me siguri kanë dëgjuar për shumë personalitete intelektuale të shquara nga Perëndimi, të cilët kanë përqafuar fenë islame. Kjo dukuri nuk është e rrallë në vendet evropiane dhe në Amerikë, ku liria e shprehjes së mendimit ka një traditë të gjatë. Dhe mu ky ambient u bë i volitshëm për përhapjen e mendimeve islamike tek intelektualët e preokupuar me çështje esenciale filozofike të ekzistencës njerëzore.

Naim Tërnava, drejtor i Medresesë "Alauddin" në Prishtinë

[Revista Javore "Zëri" 22.2.1997 dhe 1.3.1997, Besa Ilazi]

Drejtori i medresesë "Alauddin" z. Naim Tërnava flet për rolin e islamit në historinë e popullit shqiptar, për polemikat në shtypin shqiptar rreth përkatësisë fetare të shqiptarëve, për mendimin e Don Lush Gjergjit se "Shqiptari është islamizuar(...) i takon traditës së lashtë të krishterë", për atë se çka është fundamentalizmi islamik dhe kush e shpiku këtë terminologji etj.

Të gjitha institucionet fetare janë përcaktuar për kauzën kombëtare

Intervistë ekskluzive për Diturinë Islame me z. Sali Selimin kryetar i OH El-Hilal dega në Gostivar në përkujtim të trevjetorit të përndjekjes së popullit shqiptar të Kosovës nga trojet e tyre stërgjyshore.

[Intervistoi: Zenel Hajrizi]

D.I: Kosovarët nga përndjekja e vitit 1999, mbështetje gjetën tek vëllezërit e tyre në trojet etnike në Maqedoni, Shqipëri dhe në vende të treta pasi përjetuan ferrin e Bllacës. Përfaqësuesit OH - El-Hilal bënë të pamundurën në ndihmë vëllezërve të tyre. Si arrihej kjo?